"... strictement incompréhensibles, voire sans intérêt..."

La scène se passe dans une école, au moment du repas. Au détour d’une conversation une enseignante sort sa petite vanne pas bien méchante sur «les curés». Ne voulant pas relever directement, j’attaque par le biais – je dis que ‘nous’ sommes la dernière génération à pouvoir en rire. Ah bon, comment cela? C’est bien simple : ‘nous’ savons encore ce que c’est qu’une église, un curé, une messe. Mon ‘nous’ est générique, et les situations personnelles sont évidemment diverses, mais en gros : la France a été marquée par des siècles de christianisme, nous en sentons encore l’écho, qui va s’amenuisant. Tenez, nous parlions tout à l’heure de la Pentecôte – c’était pour savoir si le lundi serait férié, et non de la fête religieuse, mais ‘nous’ savons ce que ça représente, tandis que ‘nos’ enfants ne le sauront jamais. – Une enseignante avoue son ignorance, une autre intervient : ayant fait «12 ans de catéchisme» et participé à quelques rassemblements de jeunes (elle y a croisé «un mec super mignon»), elle peut expliquer la Pentecôte : c’est quand Jésus monte au Ciel. Je corrige «ça c’est l’Ascension». Ah oui… Et j’explique : «La Pentecôte, c’est quand le Saint Esprit…» Mais la catéchisée reprend la main: «c’est quand Jésus est venu et qu’il a posé une lampe sur la tête des apôtres».

Aïe.

Pourquoi vous racontè-je cela ? parce qu’on nous ressort l’«enseignement du fait religieux à l’école». Le Ministère de l’Education Nationale l’avait lancé en 2002, suite au rapport Debray qui évoquait :

"[...] la menace de plus en plus sensible d’une déshérence collective, d’une rupture des chaînons de la mémoire nationale et européenne où le maillon manquant de l’information religieuse rend strictement incompréhensibles, voire sans intérêt, les tympans de Chartres, la Crucifixion du Tintoret, le Don Juan de Mozart, le Booz endormi de Victor Hugo, et la Semaine Sainte d’Aragon [...]"

Dix ans après force est de constater que cet enseignement n’a pas été mis en place, pour toutes sortes de raisons – parce que le Tintoret est moins urgent quand la question tourne sur la viande halal, mais aussi parce qu’il est difficile d’intégrer dans son enseignement ce qu’on ne possède pas. A la page 50 de son dernier ouvrage, Michel Houellebecq écrit d’un homme de 2010 que «ses contemporains en savaient en général un peu moins sur la vie de Jésus que sur celle de Spiderman». Rien à ajouter.