Liberté de parole

Hermeneias nous reproche, au webmestre et à moi, d'avoir perdu notre liberté de parole. C'est pourtant je crois la liberté de parole qui l'attire sur ce blog catho où - fait rarissime - il n'y a pas d'autre censure que celles que nous impose la loi. Chers amis, sur ce blog, vous pouvez tout dire, et je crois que vous ne vous en privez pas : j'en suis heureux ! Il y a un rapport étroit entre la foi, la liberté et l'amour, j'espère que vos échanges le montrent à l'internaute de passage.

Encore faut-il, nous dit saint Pierre, que cette liberté que nous exaltons et qui nous exalte ne soit pas "le voile de la malice". "Je veux qu'on soit sincère et qu'en homme d'honneur on ne lâche aucun mot qui ne parte du coeur". Le mot important dans ce célèbre distique de Molière est le mot coeur. Rien à voir avec un quelconque sentimentalisme ! Le coeur, explique Pascal, c'est l'intelligence immédiate. Que chacun s'exprime pour le bien et en préjugeant cette volonté du bien, tant chez les tenanciers du Blog, webmestre et curé confondus, que chez les blogueurs ou blogueuses habitués ou de rencontre.

Cela dit, je suis bien conscient que toute liberté implique un risque. La liberté sans risque (liberté qui n'en est pas une) est la liberté majusculaire, déclamatoire, qui va si bien avec la pensée unique ou avec sa variante plus courante chez nous, la pensée binaire. Quand la pensée est obligatoirement binaire, quand tout se décline en noir et blanc, il n'y a plus de liberté. Chacun a l'obligation d'être dans son camp (les noirs ou les blancs) pour le meilleur et aussi pour le pire.

Je suis heureux que les évêques français aient compris le risque d'une présidence socialiste avec deux chambres socialistes, les régions socialistes et les mairies socialistes et qu'ils fassent prier contre les extensions prévisibles de la culture de mort. Nous ne sommes pas tout seuls dans notre bulle tradilandaise. Il faut que l'Eglise s'engage, puisqu'elle est "un signe levé à la face des nations" comme dit à peu près le Concile reprenant Isaïe. L'Eglise fait signe, je suis d'Eglise et je relaie ce signe.

On tutoie Dieu ? Eh bien ! On le fait aussi dans tel vieux cantique estampillé ('Tandis que le monde proclame' au hasard, et beaucoup d'autres). C'est une occasion de méditer sur l'incroyable intimité qui existe entre nous et Dieu : "Il est plus intime que mon intime". Alors... Je le vouvoie ? Je le tutoie ? En tout cas je l'aime ou au moins je lui dis que je veux l'aimer.

Pour certains adeptes de la pensée binaire, il suffit que les évêques disent une chose pour que l'on doive penser le contraire. Je suis contre le réflexe de Pavlov (qui nous ramène à notre nature animal). Je suis contre le réflexe de Pavlov en théologie aussi...

On pourra analyser la prière du 15 août et trouver qu'elle est trop ceci ou pas assez cela. Elle est catholique et ce sont les évêques français qui nous demandent de la réciter, manifestant ainsi une inquiétude légitime. Cela doit nous suffire.

Certains ont tellement pris l'habitude de désobéir qu'ils ne veulent plus voir que seule l'obéissance nous permet d'être à notre place. L'obéissance est la vertu du bien commun. L'oublier c'est accepter de se contenter de son bien propre... Autant dire nier LE bien qui est par essence diffusif de lui-même c'est-à-dire commun.

Doit-on obéir à TOUT inconditionnellement ? Evidemment non. Il y a même un devoir de désobéir lorsque l'on nous engage à une attitude contraire à la foi ou à la volonté de Dieu. Mais la désobéissance systématique est aussi absurde que l'obéissance mécanique.

Peut-on exalter en même temps l'obéissance et la liberté ? Il me semble que si l'obéissance est la vertu du bien commun, la liberté en est la condition. Raison pour laquelle elle ne peut jamais lui être sacrifiée.