L’été se termine – en vrac

J’avais (et plus souvent qu’à mon tour) écrit sur le metablog que la réintégration de la FSSPX se ferait avant la fin de l’été. Cela m’a valu quelques quolibets visiblement mérités puisque l’été se termine et qu’aucun accord n’est en vue. Ennemond lui-même qui semblait si confiant écrit maintenant que cela se fera… «dans cent jours ou dans cent ans». Eh bien je penche pour «cent jours» plutôt que pour «cent ans», et je vous en dis la raison: les deux dirigeants (Benoît XVI d’une part, Mgr Fellay de l’autre) des deux parties (l’Eglise d’une part, la Fraternité de l’autre) veulent cet accord. Pas à n’importe quel prix bien sûr, et chacun devant tenir compte de l’opposition interne qu’il affronte. Cependant: les dirigeants ont tant investi dans cette affaire qu’ils voudront la conclure.

Et peu importe, au fond, que le chapitre de la FSSPX ait fait mine de fermeté en posant six conditions, lesquelles ont opportunément été fuitées, de même qu’avait fuité la circulaire du 25 juin («Mgr Fellay lui a aussitôt fait savoir qu’il ne pourrait pas signer ce nouveau document, clairement inacceptable») – peut-être pour rassurer les fidèles? Sur ces six conditions du Chapitre Général, il n’y a que trois demandes fermes, les autres étant de simples souhaits. Les trois points non négociables? garder la doctrine traditionnelle, la liturgie traditionnelle, et au moins un évêque. C’est… minimal.

FSSPX officielle – FSSPX canal historique

Du reste les opposants durs à tout accord ne sont guère optimistes. Une (toute petite) poignée de prêtres se sont concertés à Vienne… aux Etats-Unis. Prévoyant leur éviction inéluctable, ils ont fondé un groupe sous la houlette de l’un des leurs (l’abbé Joseph Pfeiffer) – ce groupe dissident s’appelle… Fraternité Sacerdotale Saint Pie X. Les statuts sont ceux… de la FSSPX. Bref, ils créent au sein de la structure qui va bientôt les évincer une structure identique (un ‘canal historique’) à laquelle ils diront appartenir encore.

Les dissidents n’entendent pas remplacer les autorités de la FSSPX officielle : «Nous ne touchons pas la légitimité de leur position» simplement «nous nous retirons des actes d'obéissance envers eux». Autrement dit, ils usent vis-à-vis de Menzingen de la même pirouette que Menzingen a longtemps usé envers Rome: reconnaître l’autorité, sans pourtant s’y plier.

C’est un petit groupe («il devait y avoir beaucoup de prêtres, mais finalement, nous avons été cinq prêtres») mais comme l’explique l’abbé Chazal, d’autres prêtres sont en passe d’être ‘neutralisés’, ‘transférés’, ‘menacés’. Le jour où ils seront carrément chassés, continue l’abbé Chazal, «ils auront un endroit où aller».

D’un autre côté, pour Mgr Fellay, la bonne nouvelle est que les enquiquineurs, une fois dehors, ne seront plus dedans.

Autre opposant à un accord: Mgr Williamson. Les «six conditions» du chapitre général l’inquiètent : «Au lieu d’attaquer la trahison du Concile, désormais la Fraternité demande aux traîtres la permission de dire la Vérité!» Lui aussi pense qu’un accord sera signé : «Il semble bien que le dernier bastion mondial de la Tradition catholique risque de se rendre aux ennemis de la Foi». Contrairement à ce qu’on entend parfois, Mgr Williamson n’empire pas, il ne se radicalise pas – il continue à dire en 2012 ce qu’il disait en 2002, ou en 1992, ou en 1982. (Écoutez sa conférence au Brémien, tout y est déjà). Ce qui est nouveau c’est que Mgr Williamson a passé outre sa quasi assignation à résidence. Sa récente tournée au Brésil a enchanté le supérieur des bénédictins 'amis' : «Honneur et gloire à Mgr Williamson, successeur des apôtres et des confesseurs de la foi». L’abbé Bouchacourt (supérieur du district sud-américain) ne partage pas cet enthousiasme; il écrit que «la collaboration harmonieuse qui existait entre la FSSPX et le monastère Santa Cruz a été brisée par cet acte d’une grande gravité».

N’empêche, il se passe des choses intéressantes dans les «communautés amies» de la Fraternité. Prenez les Capucins de Morgon, et les Dominicains d’Avrillé: Mgr Fellay avait refusé d’ordonner leurs six ordinands (trois de chaque), en juin à Econe. Ils vont finalement être ordonnés… par Mgr de Galaretta, et à Bellaigue (qui confirme ainsi sa solidarité), mais je m’attends à lire que cela n’a ‘rien à voir’.

Bref, si on ne savait pas que ça va plutôt bien, ou aurait presque l’impression (si la chose était possible) que le torchon brûle entre partisans et opposants d’une réintégration. On y verrait le signe de ce qu'elle approche.

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Je profite de ce post pour vous signaler une pétition qui tourne sur internet. Elle demande (pas moins!) au pape de célébrer selon l’usus antiquior. Je laisse la parole à Nemo qui sur Fecit estime que cette demande est malvenue («Jamais je ne signerai une pétition pour expliquer au Saint-Père son métier») mais aussi et surtout qu’elle est inepte:

«un évêque ne célèbre en principe la messe pontificale qu'à un nombre de fêtes limité dans l'année, donc à plus forte raison le pape ne célèbre sa messe pontificale qu'à Noël, à Pâques, à la Pentecôte ou pour une canonisation. Enfin l'organisation d'une telle cérémonie après tant d'années d'oubli, cérémonie qui implique non seulement le Saint-Père mais un nombre non négligeable de cardinaux, de membres de la maison pontificale, de ministres, suppose des mois de travail de la part de cérémoniaires et d'ecclésiastiques.»