Passions politiques

Pourquoi ne pas vous le dire tout net ? Une fois n'est pas coutume, je suis un peu déçu de mes critiques sur le dernier post, concernant Jacques Julliard et Paul-Marie Coûteaux. Certains d'entre vous me prennent pour un gaulliste bon teint parce que je dis ce que je pense du livre de Paul Marie. Curieusement personne ne m'a encore traité de socialiste ou de nostalgique de la Deuxième gauche parce que j'ai aimé l'essai brillant de Jacques Julliard, Pour repartir du pied gauche. Dire que des livres vous ont intéressé, ce n'est pas forcément adhérer aux prises de position politiques de leurs auteurs, surtout quand ce sont des hommes de cette qualité. Personne ne se réduit à ses prises de position politique. Avec de telles limitations dans la vision, on finit par pendre (ou raccourcir) quiconque n'a pas les mêmes prises de position que vous. Ou bien on stigmatise le personnage pour le diaboliser. S'il y a une chose que je ne supporte pas, c'est la diabolisation, qui est un autre nom de la haine.

Ce que j'ai remarqué dans ces deux livres très différents, c'est qu'ils procédaient tous deux d'un même humanisme chrétien, mettant en avant les vertus de foi, d'espérance et de charité. Chez Jacques Julliard, c'est ce qu'il a appelé lui-même Le choix de Pascal (livre d'entretien avec Benoît Chantre qui porte ce titre audacieux). Chez Paul Marie Coûteaux, c'est le titre même de son dernier opus, une lettre à Régis Debray qui s'intitule : Espérer contre tout. Ces vertus ne sont pas les vertus théologales, que Dieu donne, mais elles en constituent la trace ou l'appel. Je réfléchis beaucoup en ce moment à la notion pascalienne du coeur, "organe de la foi" (Jean Laporte) et je crois qu'il existe dans l'ordre naturel des figures de ces réalisations surnaturelles, figures qui préfigurent ou qui copient l'élan surnaturel qui fait le chrétien.

Mon objet n'était pas de me prononcer sur tel ou tel homme politique, mais de souligner la rémanence des vieilles vertus chrétiennes, dans un ordre qui n'est plus celui de la foi, mais qui y ressemble un peu. Et je soulignais la grande différence entre cet appel à une foi politique et la cristallisation idéologique dans tel ou tel système. L'appel (celui de Julliard, celui de Coûteaux) est souple, léger et libre. Le système est pesant, jusqu'à vous enfermer sous son couvercle.

Je vous en prie, chers amis : soyons libres de coeur, non pas pour tout confondre (à Dieu ne plaise) mais au contraire pour opérer les distinctions nécessaires et salutaires, parce que simplement et objectivement vraies.