Se connaître soi-même

Je ne sais si les nouveaux venus sur ce Blog savent ce qu'est l'ennéagramme - un mode de connaissance de soi à travers neuf types psychiques. J'ai participé, à la fin de la semaine dernière, à une session animée avec un tact extraordinaire et une entente belle à voir par François et Valérie. Je vous avoue que très longtemps la phrase de saint Augustin : "Que je me connaisse et que je te connaisse" m'avait laissé sceptique. Connaître Dieu, pensais-je passe encore, par l'Evangile, il s'est fait connaître à nous, il nous a livré son coeur. Mais se connaître ? Je veux bien : comment faire ? Comment repérer les constantes ? Les qualités (en n'étant pas trop indulgent envers soi-même) les défauts (en étant suffisamment critique) ? Comment ne pas perdre patience dans les innombrables rechutes ? Comment discerner ce qui est vraiment personnel et ces bonnes vieilles passions qui illustrent simplement... la nature humaine dans tous ses états ? Je ne sais pas vous, mais moi j'avais le plus grand mal à envisager comme possible une connaissance de moi-même. Pas parce que je le refusais (comme j'ai vu certains refuser de se connaître), mais parce que l'entreprise me paraissait rude.

Comme dit le Poète : "Ariane me manque et je n'ai pas son fil". Il me restait une certitude : j'apprendrai à me connaître en vieillissant. Et une ligne de conduite : "On met longtemps à trouver son naturel". Cela se passe en tout cas après 30 ans pour la plupart des gens. Mais lorsqu'on l'a trouvé, lorsque l'on a découvert la mesure de sa nature, surtout il faut s'y tenir et ne pas la forcer. La grâce elle-même agit selon le mode de la nature... Ne cassons pas la machine !

J'en étais là de mes réflexions sur la connaissance de soi lorsque j'ai découvert l'ennéagramme il y a quelques années déjà. J'ai l'impression de gagner du temps, en essayant de me trouver à travers les neuf types psychiques proposés, étant entendu que l'on peut aussi admettre des ailes (pas pour voler !) des flèches (pas pour tuer) et des sous-types. Redécouverte au début des années 70, la méthode peut se targuer aujourd'hui d'un imposant matériel inductif : des centaines et des milliers de témoignages, qui permettent de confirmer et d'affiner la classification proposée. Le livre d'Eric Salmon sur les trois sous-types vus à travers les neuf types en vingt sept "modèles" différents est tout à fait étonnant. Il est expérimental. On est surpris du caractère opératoire de cette modélisation.

Au cours d'une discussion Oxbridge me pose une vraie question : cette typologie ne conduit-elle pas à une trop grande indulgence envers soi-même ? N'aura-t-on pas tendance à dire, une fois que l'on s'est découvert : "Je suis comme cela et puis tant pis". C'est un véritable risque.

Je crois qu'il faudrait ajouter à l'énnéagramme, qui est une sorte d'abrégé de la carte et du territoire en chacun, une perspective concernant l'action dans nos coeurs du Saint Esprit, la distinction entre l'Esprit et les concupiscences, et donc une distinction claire entre l'Esprit dont il faut vivre ici-bas pour vivre toujours et la psyché, dont il faut, après l'avoir découverte et connue, s'extraire et se libérer... Si l'énnéagramme devient une fin en soi, il peut effectivement constituer un handicap dans la vie spirituelle en nous limitant à notre psyché. Mais si l'énnéagramme est utilisé comme un moyen de connaissance de soi, il peut devenir immédiatement un moyen de connaissance de Dieu : "Que je me connaisse et que je vous connaisse". Que je reconnaisse humblement mes carences et parfois mes fêlures ou même mes failles, que je n'hésite pas à les fixer, que je ne cherche pas à m'échapper de ma médiocrité en oubliant qui je suis et que je me laisse à Dieu et à son Esprit. Jacta cogitatum tuum in Domino et ipse te enutriet. Jette tes pensées dans le Seigneur, c'est lui qui te nourrira.

J'imagine tel d'entre vous que je remercie de me lire de près... Vous allez tomber en arrêt devant ce membre de phrase : "Que je ne cherche pas à m'échapper de ma médiocrité"... Et du coup vous donnerez raison à Oxbridge.

Ce que je veux dire par là, c'est qu'avec l'ennéagramme, on possède un dessin non seulement de ses qualités mais de ses défauts. Comment changer ? D'abord en acceptant de se regarder tel que l'on est. Sans s'échapper. Sans se chercher des excuses. Sans utiliser l'ennéagramme comme une excuse. Ensuite il faudra faire intervenir l'Esprit saint, il faudra se laisser à cet élan radical qui nous porte hors de nous-mêmes...

"On ne change pas" disait Schopenhauer paraît-il. Seul un élan extérieur à nous même, qui ne vient pas du dédale de notre intérieur, peut nous faire donner, par moment, lorsqu'il faut faire face, le meilleur de nous-mêmes. Et cela est une grâce.