Redécouvrir la démocratie ?

Reprise d'un article paru dans l'Action Française 2000

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« Je suis autant de fois républicain qu’il y a de communes en France ». On reconnaît la formule maurrassienne, bien frappée, comme une médaille qu’il faudrait regarder discrètement quand tout va mal autour de soi. Alors que la campagne électorale est lancée, que notre président choisit le Figaro Magazine pour affirmer à la France ses valeurs de manière très conservatrice, ...

...on a l’impression que notre démocratie se transforme petit à petit, jusqu’à ressembler à l’Illustre théâtre au temps de sa splendeur moliéresque. Théâtrocratie ? L’expression est de Platon, ça ne nous rajeunit pas, mais c’est un peu ce qui se passe, au fil des petits scandales qui émaillent, pour le fun, notre vie politique. Nous allons voter. Nous nous y préparons. Nous sommes courtisés par les grands et les petits candidats. Mais que devient notre démocratie ?
 
Que devient, non pas l’idéologie démocratique qui ne s’est jamais mieux portée, mais la démocratie réelle ? C’est la question que posent très solennellement et très efficacement Christophe Deloire et Christophe Dubois, les coauteurs de Circus politicus, une vaste enquête sur le monde politique publié chez Albin Michel : ils finissent sur un cri d’alarme. Il n’y a plus de choix politique. C’est l’Europe ou l’Europe, l’euro ou l’euro, le libéralisme ou le libéralisme, la délocalisation ou la délocalisation. Quelles sont les différences entre les deux grands candidats censés polariser l’électorat ? Elles sont d’ordre symbolique. L’un refuse le mariage homo, l’autre l’accepte. Mais la politique ? C’est la même. Elle est essentiellement technocratique. Elle est fondée non sur le choix du peuple, non sur le bien du peuple, mais sur l’unanimité technocratique, gardienne du temple de la Finance internationale.
 
La question : que devient notre démocratie doit-elle être posée dans une perspective maurrassienne? Pourquoi défendre la démocratie si nous sommes monarchistes ? Autant il est clair que nous nous opposons à l’idéologie démocratique, à ce que Maurras appelait déjà en son temps « la démocratie religieuse », c’est à dire la démocratie comme religion ou l’individualisme démocratique comme mode de vie, autant, si nous sommes monarchistes, c’est bien évidemment par le peuple et pour le peuple. La politique est l’art d’animer les peuples et de les intéresser à leur destin. Le Pacte de Reims est à l’origine de la Monarchie française, c’est lui qu’il faut refaire. Et il faut partir de ce qu’il en reste, c’est-à-dire de cette conscience commune d’être français, de cette solidarité élémentaire qui réunit les hommes et les femmes de ce pays.
 
Partir non d’un fait ethnique mais du fait national, c’est notre manière d’être démocrates. Oh ! Il ne s’agit pas de donner au peuple la responsabilité de décisions qui le dépassent (c’est la part de vérité de la technocratie, dominante aujourd’hui : certaines décisions clés sont trop sérieuses pour être confiées aux peuples), mais il faut défendre diffuser et promouvoir une identité réelle et des richesses culturelles et spirituelles communes.
 
Nous ne défendons pas l’idéologie démocratique, qui détruit, qui nivelle qui arase, en pratiquant le principe « un homme une voix ». En effet, le Suffrage universel est une démarche abstraite. On mélange tous les intérêt particulier et l’on devrait réaliser par ce mélange l’intérêt général : c’est impossible. Cette magie politique… n’a jamais existé.
 
Alors que faut-il défendre ? La démocratie réelle, dans la mesure où elle demeure l’expression irremplaçable du génie d’un peuple. Comment la promouvoir ? Par le roi, cette personne qui est au dessus du jeu politique, comme le garant de la participation du peuple à son propre destin.
 
Comment distinguer concrètement l’idéologie démocratique avec son rite – le suffrage universel – de cette vitale expression du peuple dans toutes ses composantes que nous avons appelée la démocratie réelle ? C’est le vrai problème qui se pose aujourd’hui, où les peuples se voient marquer leur destin sans qu’ils aient voix au chapitre. La situation en Grèce est emblématique à cet égard. La Super-classe dirigeante là-bas a d’ailleurs dû reculer ; elle vient de promettre des élections, tant la situation est tendue. Serons-nous un jour une sorte de Grande Grèce ?
 
Dans l’enseignement des papes – largement repris par le Maurras de Mes idées politiques – il est question du principe de subsidiarité. On peut penser que la démocratie réelle se réalise entièrement à travers ce principe : qu’à chaque niveau de décision correspondent, contribuent et collaborent ceux pour lesquels cette décision est prise, autant qu’ils en sont capables. Dans cette perspective, la première décision vraiment démocratique – Maurras l’avait compris – c’est la décentralisation. Elle est à peu près absente du débat politique actuel.