Sacrifice : le moyen de la justice

Je sais : le sacrifice a mauvaise presse. Et cela depuis longtemps. Quand j'étais adolescent, j'ai découvert avec... horreur que la messe est un sacrifice. J'allais très régulièrement (et somme toute assez pieusement) à la messe chaque dimanche et je n'avais jamais entendu dire que la messe puisse être un sacrifice. Ce mot, la première fois que je l'entendis, me parut presque obscène. D'un autre âge. Et aussi revêtu d'une sorte de cruauté. Seulement voilà : c'était un petit opuscule appartenant à ma chère mère : "Le sacrifice de la messe par saint Léonard de Port-Maurice". Ce saint-là devait bien avoir raison. A 'époque, je n'ai trouvé que les traditionalistes pour m'expliquer en quoi la messe est un sacrifice.

C'était à cette époque (en 1978 si ma mémoire est bonne) qu'est paru le livre de René Girard, Des choses cachées depuis la fondation du monde, dans lequel l'auteur s'insurgeait contre la vision sacrificielle du christianisme. Il en tenait pour l'Epître aux Hébreux expliquant que le sacrifice avait eu lieu une fois pour toutes au Golgotha et qu'on en était débarrassé. Nous n'avions, dans ce collège catho sympa aucune instruction religieuse (pas prévu au programme ce cours là), mais le bouquin de Girard, oui, on en avait entendu parler.

Ce qui est intéressant - et trop peu connu - c'est que René Girard est revenu sur ces considérations antisacrificielles. Dans Celui par qui le scandale arrive. Dans Les origines de la culture. Dans un petit opuscule intitulé tout simplement Le sacrifice. Mais ce sont ses textes de 1978 qui continuent à faire autorité. Le christianisme serait la religion de l'absence du sacrifice... Bref, comme l'a montré Jean Pierre Osier [Faust Socin ou le christianisme sans sacrifice], il faudrait que nous soyons tous sociniens... La vérité du christiansme serait dans le socinianisme...

Ce qui m'a particulièrement intéressé dans les textes d'Ignace d'Antioche, deuxième successeur de Pierre sur le siège d'Antioche où le nom de "chrétien" a été inventé, c'est qu'il n'hésite paxs à interpréter son propre martyre comme un sacrifice propitiatoire, en union avec le Christ crucifié (voir notre Billet : Porteurs de Dieu), dont le sacrifice est donc bien  aussi un sacrifice propitiatoire. Il ne s'agit pas seulement pour Jésus de nous montrer son amour, mais aussi de nous montrer une nouvelle manière de rétablir la Justice divine dans l'univers marqué par le péché et par les trois concupiscences (de a chair, des yeux et de l'orgueil). Lui même a souffert à notre place, il a, en quelque sorte dans sa chair accompli la justice divine. A nous de l'imiter.

Au lieu de procéder, après diabolisation, au solennel sacrifice de l'autre, bous émissaire de nos propres fautes, nous essayons de nous offrir nous-mêmes, comme le Christ. Cet amour est la seule réponse au mal. Cette Justice rétablie par amour est la seule justice qui tienne dans un monde foncièrement indifférent à la justice. Le sacrifice est la seule arme de la Justice. C'est lui qui nous défend contre la puissance du mal.

Regardez Jeanne d'Arc : parfaitement consciente des risques qu'elle prenait. "Je n'en ai que pour un an" dit-elle au beau Duc d'Alençon. Son sacrifice sur le bûcher, de manière christique, nous a tous donné raison, nous les Français ; il a été la plus lourde défaite de l'Anglais. Plus que Patay. Plus que les Tourelles. Rouen, sacrifice, qui, dans l'horreur, rend à la Justice son droit. N'est-ce pas cela qui a détaché la Bourgogne de l'alliance anglaise dès 1434 ? En brûlant la sorcière, les Anglais ont perdu toutes chances de s'installer en France durablement. Ils se sont donnés tort à eux mêmes. Sans l'inflexible courage de Jeanne, irréprochable face à ses juges comme face au "Milourd" qui essaie de la forcer, sans son silence sur le silence de son roi, sans son sacrifice, les Français perdaient la Guerre. La victoire anglaise était plus logique. Le sacrifice - le sacrifice de soi - a été plus fort dans le temps.

L'arme de la Justice véritable - Pascal l'avait bien vu - ce ne peut être la force. C'est l'amour. L'amour seul protège contre le mal et défend efficacement ceux qui s'en réclament.